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日月潭的历史

1544年,几个葡萄牙的冒险家们,行驶在波浪涛天的海洋中,在精疲力尽、近乎绝望的时候,忽然发现了一片苍翠美丽的岛屿,这就是台湾岛,大家忘情地欢呼起来,葡萄牙人还以为发现了新大陆,这是西方国家首次发现台湾。说到台湾,我们自然会想到日月谭,“高山青,涧水蓝,”没有见过它的人只能在歌声中想像它的美丽。

  

   初识日月谭,感觉就像邻家小因般亲切可爱。雨过天睛,微风吹过,四面环山、湖水碧蓝的日月谭更是明眸皓齿、楚楚动人。日月潭的美在于它的阴柔之美,也在于它的阳刚之气。它四面环山、重峦叠峰、树木郁郁葱葱,辽阔的湖面水平如镜、波光岚影,清代诗人曾作霖曾用“山中有水水中山,山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭那青山拥碧水、明谭抱绿珠的美丽景致。

  

   其实日月潭这个名字是在清朝后期才有的,当时日月谭地处台湾水沙连地区的轴心地带,隶属南投县鱼池乡,位于台湾中央山脉的西麓,处在山地与西部平原之间,从日月潭的地形褶曲、断层及河川侵蚀,我们可以追溯到第三纪紫色砂岩层时代,由于这一带都是沉降地带,形成大。小盆地,经过长年的蓄水,便形成了山间的湖泊。

  

   1931年,由于下游兴建水电工程,日月谭由原来的4.4平方公里,扩大至11.6平方公里,湖面水位上升了21米,使原来的天然湖泊转变成一个水库型湖泊。在碧蓝的湖中有一个树林茂密的圆形小岛,这一圆形小岛名叫光华岛,光华岛把日月潭分割成南北贯通的两部分,北面形如太阳,南面碧水弯曲如新月,于是人们叫它“日月潭”。之所以叫潭而不叫湖,也是有着很深厚的历史背景。在历史上这个地区是台湾的高山族人居住地。高山族有很多的分支,当他们各个族人之间、各个不同的部落之间,遇到重大的事项或者重大的问题进行商议、进行决策的时候,都是选择日月潭这个地方,所以日月潭不仅是一个符号的象征,同时它在历史上也有非常重要的地位。

  

   从地图上看,日月谭在1999年9月21日的台湾大地震中处于震中的附近,那场大地震使台湾的很多地区的建筑全部被毁‘很多地方的供电。供水全部中断,很多已经用了多年的公路都被破坏得非常严重、非常惨烈。日月谭离震中的位置并不是很远,可是很怪,它居然没有受到很大的破坏和很大的干扰,实际上是和这个地区的地质形成有关系。因为台湾这个海岛,它是太平洋板块斜括下去以后又把这个岛抬起来的,当地壳板块在抬升的过程中,一部分地块在往高处走时它的前端又有一部分往下沉,沉下来的这部分,一块一块就形成了盆地,日月谭就在它沉下的一块盆地里面。沉下的地块,它本身的性质是相近的,它的地块都结合得比较完整,而且钢性都比较硬、比较强。

  

   日月谭流传着非常多的美丽传说。传说原来在这湖边住着夫妻俩,他们靠打鱼为生。有一天,忽然瞬间太阳没有了,月亮也没有了,原来是日月潭里面住着很坏的一条黑龙,这条黑龙把太阳和月亮都给吞下去了。所以天空也变暗了,早晨再也没有日出的现象了。勇敢的小夫妻俩就利用他们所能调动的一切工具与黑龙战斗,最后把黑龙打败了,夫妻俩分别利用他们所能利用的工具以及他们的身躯把太阳和月亮从潭里面抢救出来,举得很高很高。千百年之后,他们夫妻俩就变成了现在的阿里山和玉山,他们在举太阳、举月亮时流了很多汗,这汗就积累成现在不断放大的日月潭。

  

   说到日月潭,就不能不提到阿里山,“高山青,涧水蓝”描述的就是这湖山一色之美景。

   阿里山的日出、云海和晚霞闻名遐迩,是人间仙境,像世外桃源。1896年日本占领了台湾,给阿里山带来了厄运。一百多年前阿里山曾是茂密的原始森林,涵养着日月谭清美、秀丽的湖水,这里还大面积地生长着很多珍稀树种,被台湾人奉为阿里山神木的红栓巨树,便生长在这里。红桧木在台湾是非常珍贵的,在世界森林的生态系统里面也是非常昂贵的一个树种,它主要生长在海拔1500一2500米的地带这个地带的树木一般生长得比较慢,一个直径长到50厘米左右的一棵树,需要120一140年,所以其木材木质非常细腻。这种木材还会发出淡淡的香味,因此它成为造非常高级的宫殿、建筑物甚至高档家具的极好的木料。当1896年11月13日日本登山探险队采集到第一份红桧木的标本送回日本后,便深得日本人的喜爱。从此日本人制定了一套开发阿里山的方针,阿里山15万株红桧木开始了长达40多年的悲惨命运。1912年11月两辆园林车抵达阿里山脚下的北门站,开始大肆砍伐山里的红桧树。大量红桧木被运回日本后建了日本一些非常重要的设施,例如,日本的神社和皇宫里面的一些重要建筑。为了把阿里山的红桧木又快又多地运回日本,日本人还修建了铁路史上被称之为“疯狂设计”的阿里山登山铁路工程。这条登山铁路建于1912年,从海拔30米的嘉宜到海拔2274米的阿里山,全长72公里,被一些人称为奇迹。而创造这一奇迹的目的却是为了把阿里山数千年的森林搬到日本。1997年7月的几场暴雨,使得阿里山中仅存的一些红桧树全部倒在了洪水中,今天阿里山的象征——阿里山神木,已经成为历史的影像。

  

   在阿里山下、日月潭边生活着高山族人,高山族是居住在阿里山的一个原住民族。高山族有一个美丽的传说一直流传至今。传说他们的祖先是邵族人的一个分支,在去打猎的时候在山上见到一只又肥又大的白鹿,他们就追逐这只白鹿,穿过丛林之后,追逐到一个低洼的地方,突然白鹿不见了,映入他们眼帘的是一汪非常清澈、碧绿的潭水,就是今天的日月潭。高山族的先民看到这么美丽的地方,看到他们生活所必需的水草,以及周围丛林的许多动物,还有浸山遍野的可以采集的一些野菜、野果,精疲力尽的高山族先民就在这儿居住下来了。高山族共有雅美、阿美、泰雅、赛夏、鲁凯、排湾、卑南、曹、不农等九大族群,他们至今仍保留着古朴、自然的生存方式,传统的房舍用竹片、藤条、木材和石头垒造,衣着是蓝靛染织的相麻布衣,主食品仍是传统的竹筒米饭、生烤红薯等,台湾的原住民族大多都以捕鱼为生,他们崇尚祭祀,目的是为了祈求渔物丰收和家人平安。

  

   明朝末年,台湾被荷兰人占领,台湾人民处在水深火热之中。1661年3月为了收复台湾岛,郑成功亲自率领2.5万名将士,从金门出发,驶进鹿耳门登上台湾岛,与荷兰军队持续了一年多的浴血奋战,终于于第二年收复了台湾。郑成功到达台湾后,汉人与当地的高山族和睦相处,并教他们学说汉话,这种友谊一直延续至今。

  

   中华民族的灿烂文化从中原发端,并形成了融汇四方、辐射四方的文化特征,而台湾文化也源于中原文化的传播、继承和发展,是中华文化的一个重要组成部分。在台湾民俗记事中,除了春节、元宵、中秋节等传统节以外,还有许多各具特色的祭祀活动,台湾人一般都单独供奉某神。因此,多庙宇、多信徒也是台湾的一大人文特色景观。在日月谭四周的山麓、林室间点缀着许多寺庙、古塔,比如宏伟的文武庙、古朴的玄奘寺和慈恩塔等。其中的慈恩塔就是模仿西安著名的大雁塔而建的。民间流传在天高云谈之时,站在慈恩塔上可以看见西子湖畔的六和塔塔尖。这虽然近似神话,却蕴含着台湾人民对祖国的深情。

  

   日月潭是美丽的,美在它的深邃。日月潭又是神秘的,因为它离我们既遥远又近在咫尺,在台湾有句俗语说:“人同根,语同音。”中华灿烂文化的基因、民族的血脉,在台湾已经根深蒂固,也正是这种开放、包容与多元的文化特征,使得中华文化与台湾文化永远都有根与叶的关系。

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